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  们在子平命理的纯五行判断学中,往往会遇到复杂的疑难杂命,一时间面对刑冲全备者◆、从而不从者、化而不化者、强弱不分者等等命理,最难分辨。为了弥补这种状态,需要引入辅助分析法。而纳音辅助析命法,是多元分析命理最好的方法。

  戊辰木,山林山野处不材之木▪•,喜水•。禄库,华盖▲▪,水禄马库,棒杖, 伏神,平头。

  辛巳金,金之幽者,杂沙石▼,喜火及秋。天德,福星,官贵,截路◇,大败,悬针,曲脚。

  癸巳水,水之不息,流入海▪•,喜亥子=…,乃变化。天乙,官贵,德合,伏 马,破字△,曲脚▼。

  丁酉火_○,鬼神之灵响,火无形者,喜辰戌丑未。天乙,喜神△,平头,破字,聋哑,大败▼☆。

  己酉土,秋间禾稼,喜申酉及冬。退神,截路,九丑,阙字,曲脚,破字,聋哑•…。

  戊午火,日轮,夏则人畏-,冬则人爱,忌戊子=、己丑、甲寅、乙卯。伏神-,羊刃□,九丑,棒杖,悬针。

  六十甲子纳音,是仿照古乐六十律而建立起来的,其方法与《易经》的纳甲相同,即乾纳甲-★,坤纳癸,由乾开始,至坤结束●。五行之中▼●,金有金属音响,所以纳音是将金放在首位。

  纳音的具体方法■▼,就好象娶妻之后,再隔八个支干◇,与另一个支干相纳配▷。例如▪●,金纳甲子,与下一个乙丑结合,隔丙寅、丁卯、戊辰、己巳…●、庚午、辛未之后,再纳壬申;金纳壬申,与下面的癸酉结合,隔甲戌、乙亥▽、丙子、丁丑、戊寅、己卯之后,再纳上庚辰★;金纳庚辰,与下面的辛巳结合,隔壬午、癸未、甲申•、乙酉☆、丙戌、丁亥之后,再纳戊子。火纳戊子,与乙丑结合…▪,然后隔八个支干,再纳甲辰,与乙巳结合◆□,然后隔八个支干,再纳上壬子。以后木▽、火▷、土也如此类推。五行与支干相为宫之后,又从新开始_◆,如金纳甲午▷,与乙未结合▪,然后隔八个支干,再纳上壬寅,方法与金纳甲子相同,一直纳到癸亥才结束◇•。

  有一定数量的东西,才可以自由地变化。乾为天,坤为地◇,乾坤结合就变为泰;德为父(取其声母)▽□,红为母(取其韵母),德红结合就切出东字;干为君,支为臣,干支相配_,纳音就产生了,所以假如甲乙为君,子丑为臣,甲乙子丑相配合就是金。五行之中,各有特性,有的相济成◁○,有的相灭克,只是它们相配不同的结果。如不同的支干相配,就会有不同的结果,比如金就有海中金,沙中金等分别。

  [提示] 纳音是一个重要概念○。它是按照古乐六十律的构成方法,用五行与六十甲子相纳配=□,每一行纳上十二个支干,形成六十个纳音。

  每一行其中又有细分,如金分为六种◁★:海中金、金泊金、白蜡金、砂中金▷•、剑锋金、钗钏金。

  提示:从人生月的地支开始,数初一,顺行到生日的数字止,所指的地支为基点(后天八卦方位),相对的两个方向,其中之一是配偶方向的范围。实践验证,多数吉利婚姻是符合上述规律的。

  选择配偶时,一方面要注意方向的规律性_□,另一方面要注意自身的适宜性。以自身出生地为基点,尽量在自身命运的用神所在方向(后天八卦)_-,避开忌神所在方向。如水为用神,可到出生地北边找;木为用神可到东边去找…;身燥可到北边找;身寒可到南边找等。

  社会现象中可见,婚姻形成时,双方的生存条件,尽管在一点上有差别,但是综合条件基本上是平衡的。并且相互间在要求的主要条件上是满意的。婚前要求的主要条件,是婚后关系稳定的基础▪☆。婚后一旦主要条件骤然变化,婚姻就容易发生动荡☆。如一个因对方有钱◇、权势成婚的人,一旦对方破产、丢官▽•,婚姻关系就难以维持。人的生存条件,在命运中各有规律=▪,和睦婚姻◆▽,双方的命运规律基本上一致。双方规律相背的人,以后行运、岁月中规律相背,也多是半路夫妻。如一方运▼、岁中应得财,另一方运、岁中则失财贫困△;一方行运★、流年中有配偶病◆-、灾标志,另一方运、岁中则无病、灾标志等▽。看其婚姻优劣成败,要分析双方规律是否一致。如规律相背,不可妄费心血,以防空梦一场,造成痛苦。更防半路分道扬镳,造成终生遗恨。

  人生都有追求和欲望-,从而形成人的情操。情操不同的人,是很难长期共处的。如德厚的人与刻薄的人;爱施舍的人与嗜财如命的人▷;助人为乐的人与损人利己的人等。因情操相斥,造成婚变的很多…,相同的情操是稳定婚姻的重要因素。人的情操特点,在命柱中有明显标志。命柱平衡于官星的人,一般都是涵养性较高、德厚的人;命柱平衡于印星,多是学识较深=▼、对财淡泊的人◆;身旺,食_•、伤泄秀,多是学识深且爱施舍的人;身旺,枭▽◁、印重透,多是见异思迁的人;食、伤重透,多是思虑●、行为怪僻的人;身弱▽▪,官杀旺△○,多是招惹是非的人★▽;身弱,食、伤见官杀=,多是气盛招惹是非的人;身弱,厚财生强官◆★,多是爱财犯官灾的人。择偶时尽量根据自己的生存欲望寻求知音,否则轻则造成夫妻终生不睦,重者夫妻半路分手。

  传统讲配婚,多注重避免生年地支有冲、克关系,如子(鼠)○、午(马)相冲;丑(牛)、未(羊)相冲等。实践中发现,生年地支相冲,对于婚姻的稳定性影响较小,生月地支相冲影响较大●▲,用神相反影响较大◇。如丁巳月生人与癸亥月生人▲◁;甲申月生人与庚寅月生人等★。配婚尽量选择相邻月生及用神一致的人,如丑月生人▪,选子、寅月;午月生人,选巳●=、未月等□。

  传统选择结婚,多注重日子。实践验证,这是一种舍本逐末的做法,结婚的年份最重要=●,月份次于年份■,日子次于月份。

  民间流行结婚的风俗习惯过于复杂化,很多违背阴、阳相配规律。一些脱离自身因素●,选择结婚日期的方法,极为荒谬。幸福的婚姻-=,必须综合天、地、人的规律,择其吉期成婚。命柱中存在着不幸婚姻因素△,固然是痛苦的▲◆,但是只要认识到自身的先天不足,凭后天的主观努力■,其痛苦是能够减轻的。反之,如果随心所欲,一意孤行,造成的后果是严重的•,其痛苦就会加倍▷。本篇就婚姻优劣状况和造成原因,以及应采取的积极态度和补救方法作以论述★,望能给诸位增添一点欢乐,给社会增加一份和谐。

  1、美满婚姻:夫妻生活中充满民主气氛,生活中相互照顾,事业上相互 支持,夫妻和睦相处◆,安乐到晚年…□。拥有此种婚姻状况的人,一般四 柱平衡度较高,配偶星为用神且得力。

  2、夫权婚姻◇:男为主权者,女为服从者,女方虽有压抑感,但婚姻也能长期维持=●。

  3□◇、妇权婚姻:妻主夫服_•,妻大权独揽…▽,夫自知力弱,也能逆来顺受,婚姻也能够维持。

  夫妻终日争吵不休,在相互斥责的气氛中度日,因环境所迫,婚姻仍能维持。这种婚姻环境,多造成子女心态失常_…、孤独、易犯罪△。命柱特点:①日支为忌神生日干--。②身旺▼,财旺,无通关之气▲•。

  1、问:六神中首要是正官_★,有出现在年上、月上▷、日上、时上-◆;有出现在干上☆◁、支上△,它在不同的地方○-,各代表什么意思?

  答:年柱为祖业宫,正官在年柱上表示祖辈峥嵘○▼,年柱为少年运势▲▷,又表示少年荣耀,出身于仕宦家庭,早年就可得到一份理想的事业。月柱为父母宫-,又为一个人的青壮年运势,月柱上有官星,最为珍贵,无论在干•、在支都是荣显之物。如临长生◆,禄地或印绶之处,都是为官显要职权之人,若岁运再行财地,为官一升再升▼,直至皇帝侍卫之臣。此柱官星又说明父辈也是当官之人…,自己是世袭之职★,青年、壮年仕宦亨通。日支官星代表自己垂手自得的官职■。时上官星,表示得官较晚,官伴终生;时又是儿女宫,又说明儿女将来也荣耀,也是为政之人,自己晚年名望高,又得儿女之荣=•。出现在干上的官星为显要,支上官星为压制,即官宜露,煞宜藏。

  答:凡是以官星为用神的,要官星得地又官星不杂○■,才为清纯,方为贵命。大致有以下几种:一是正官是纯和儒雅贵人,品性端正_•,廉洁,官星旺○,有印绶,官生印▽,印生身,流通有情,如官星衰弱,喜财生官,使官星生旺起来▷,也叫清纯,这两种情况对官星都无损伤,故而清纯☆▲。如果身旺印重,更喜财来破印生官…▪,使官星中和=,也叫清纯。官者•,为禄▷◆,它是荣身之物,谁人不想,如果四柱中多比肩,羊刃,只有一位官星,必然争夺出灾,就叫不纯。这种情况_=,不如运至伤官,伤尽官星,独剩比肩,无有争夺==,人心安定△,也为清纯★。正贵清贫,如有偏官杂乱…,权不归一○▽,也叫不纯。只有食伤运…,化去煞星,独留官;化去官星,独留煞,也叫清纯。正气官星,独立为强△,若有三位,四位官星临于四柱,为官劳累奔波,官不专一,也就不纯了▼▲。日干无气▷☆,更无官职_▽,官星衰弱为无气◆,若无印绶不荣=,官临长生,官必显达,财官印三星相生得用■•,加官进爵。官临于月干叫掌权官,藏于地支是受制官,有官无财是清贫官,财多官旺是贫财官▷。官星喜印,不杂财,喜财不杂印□;官轻不杂比劫,官星无财不杂伤官均为清纯•,反之为不清纯。

  3、问:当前各类命书繁杂▷,有的书将偏官叫煞或杀,有的书叫偏官,究竟那一种说法正确?

  答:煞杀同义_,都是杀伐之意,在命学中▽,以身旺身弱而论▪。身旺=、印重、比肩▽▲、羊刃多喜杀,就叫偏官,是一位将星★…。身弱受克伐,官变鬼,就叫七杀,为杀身之星,称鬼▪●。阳为阳鬼▷,阴为阴鬼,支中叫暗鬼。杀在天干中每隔七位相克,故叫七杀。

  4■•、问_☆:七杀入命格局很不统一,请你将七杀用财,七杀用印▲•,七杀用官●,七杀用食伤,七杀用比等四柱中的使用方法分别讲一下•□。

  答:七杀为刚暴之人,善能攻身,在英雄豪杰★…,将相公侯等八字中多有七杀_,因而能干出一番惊天动地的功勋,其中主要原因就是制伏得当,身杀相停之故,下面谈一谈使用情况●。七杀用财●,所用方法不同●□。如日干身强,必威体育平台食神旺,七杀弱,可以用财星盗泄食伤的旺力,财又可生七杀扶弱杀=▼,这叫财滋弱杀。另一种情况是身强用食神制杀,而天干透印夺食,用财星去破印护食=□,达到食制的功效◇。又一种情况○△,日主太弱无力▲○,如果七杀太过,四柱中又有财星滋旺杀,日主更弱○,身无所依,只有弃命从杀,或当兵▲,或从武,就可免去灾杀之患。一局杀旺,从杀▷,身入杀旺之乡△,而发福。七杀用印,关键在于印,日主弱,七杀旺,最忌财星破印_,印绶身旺,均为贵格,此为杀印有情。如若财破印-◆,煞攻身■,贫*之局☆◆。七杀用食制,最为上格。要分阳干◇△、阴干。阳干要日元身健旺,阴干不怕杀狂,只需要食制。七杀用食制,不喜四柱中天干露财透印,财能滋杀,印能夺食护杀,若煞强食泄而印露,为*格。杀用食制▷,贵在中和,杀轻助食,杀食均衡,日主根旺,均为富贵之格■•。若身主轻,独杀为强,一食可擒,就喜用印…☆。无食神,或遇刑冲,化合叫伏敌之兵,大运入制杀之乡,成名进爵。七杀带官,叫官杀混杂。官露杀藏叫从官,杀露官藏叫从杀。正官清正,七杀凶顽,如官旺杂煞,礼义难扬,官势不能特立,如杀旺杂官,恶人不能善化,宜去官留煞,或去煞留官□▲,格局既能清正•▪。如若八字中正偏官叠见◁•,一印可化而降伏。日时归印地●☆,化杀有情。日生杀印★,自化解无伤。七杀用刃,羊刃为劫财。八字中权_•,煞也;刃兵也。身旺两者相停,将帅之命=,威镇乾坤。煞旺喜行制乡,刃旺喜行煞也,原局煞旺行煞乡,荣立建功,不免死于刀剑之下。刃多再行刃地,进禄得财之时,死于药食之下。煞刃二物,煞轻刃重喜助杀,官运无妨□。刃轻杀重,宜制伏,原局无食伤更妙★,但行官运有害,七杀羊刃两相均停◁○,带合有根,将帅之命。如亡神劫杀逢临官☆、帝旺_•,武功超群,勇冠三军•。

  5、问••:八字中,有的人有官星,有人无官星…-,有官星人你说人家命*★,劳碌无官;无官星的人反而又说人家官星生旺☆■,是当官的,这是什么道理?

  答•:你问的这个问题,含理最深。要回答它还要从八字自身的强旺、衰弱上方能说清楚▼。一是八字生旺的人,能够胜任要职,如人身强力壮,正在风华正茂时期,正是干一番事业的时候,八字中虽无官星◁•,但岁运中将官星▷,印星捧来,来得正好,就可任职为仕。有的人,八字中虽有官星,但自己身旺官轻,官星又无财星滋生,四围食伤包围,官星处于死地、墓地、绝地、受克之地、空亡之地,虽有若无▼,故而无官。有的人身弱,有官星,但又杂入煞星○,又无印星生身▲◇、自身弱不禁风,灾病缠身,更不胜任职务了,此种人命*、贫苦▼。

  答:年柱上七杀•,身旺▼▷,说明祖上或父母一代威武刚强◁,将帅名门世家=◇,失月令,清寒贫困-。七杀在月柱,有制●,官居一品,逢印,杀印相生△•,功名显达。杀为武艺_◇,印文彩,有杀无印欠文彩,有印无杀欠威风,杀印双全,文武两备,有权者用杀不用印。生日占七杀,一将门之材。时干占七杀▼□,大贵之兆…,称时上一位贵。但忌见正官相杂,反而命苦贫困▼。时柱又为儿女宫▽▪,七杀有制○,男命阳日主得儿,阴日主得女;女命阳日主得女○,阴日主得儿◇•,而且晚年生贵子。

  答○:具体在四柱中如何体现?答:官为正官,煞为七杀,二者明透于四柱天干叫混杂,明透二官、二煞叫重叠。官杀藏于地支不作混杂论。如甲以辛为官□,天干透辛又透庚称作混杂☆,天干透二辛二庚叫重叠●。地支二酉并见不叫重,申酉并见不以杂论。四柱中,官杀并见▼,并非作混杂论,用印化煞,不忌官星▲,用财生官,最忌七杀相混,用食制杀,而原局官杀并见,官多从煞▲◆,也不作混杂论□。但是重要者是月柱干支皆官杀当令又身伤★•。八字命局是这样▽■,行运中也同论。如甲用辛官见酉,行运见庚为混,见申不为混。见辛为重叠,见酉不为重论△。其他仿此-,八字变化无穷,妙在识其通变,千万不可固执一论。

  8、问:上面将最难懂得七杀讲的至理精透▼,下面我们想听一听正财的使用方法。

  答:财为俸金,为养命之源,在人命中不可不有•=。食伤为财根▲,所以财喜食生,月干食神生财,大富之命,财团业主◆,身轻喜比印运,身旺喜财食运,七杀不忌●,正官反悔○。财是人所爱之物,得到荣华,四柱中若财星得局,无有七杀,最怕羊刃为祸•▷,如岁运重逢羊刃劫财破局者,会有丧家囚狱之苦,伤妻克子之悲。如身弱财旺=☆,行财临长生帝旺之乡,叫财气太过,人为财死。如四柱中七杀专权,日主受压身更弱,无暇用财,岁运中逢生扶▪,比印运,或比劫透露干支,扶身敌杀…●,叫财多身弱喜生扶,财星得用。若干不透比劫▷,运不逢比印•,又行运财地=-,必因财而招祸,灾害累身-,叫身弱财多反为害。四柱财星,无比劫争夺●,安然无恙=○,财临财库,安定为富翁,如逢刑冲…•,使库中暗藏的比劫冲出,叫私窃之害。鸟为食亡,人为财死。八字中比刃伏藏,不逢财无争夺,如若柱中有财,岁运逢财☆○,惹起比劫争夺为祸,刑耗伤妻。财○,为马,明透天干,比肩不敢争夺,最怕三合六之乡●▲,比肩乘机暗窃▲,为祸不轻-★。财藏库中,比肩会偷窃其财□,逢冲之年,如马在郊野◆,人人争夺□。财,为官根基,官为福,身强行两处,名利出尘。官行官运,禄过余,财行财运,俸有余,为人禄过俸余,必然贪污罢职_。财带伤官,人佩印,有比劫,以伤官生财为妙,身弱以比劫帮身为吉,四柱配合使用-☆。财带七杀,不论合杀○○、制杀,喜行食伤身旺岁运■。财带杀印,喜印忌财,食伤岁运最为吉利。

  答-★:年柱有财星,表示祖基富豪有权势,自己少年得志,逢枭印、劫财、伤官、祖业破财。月柱正财,一生财运发达。有正官为当官掌权,有七杀,身弱贫困,逢食神为富翁,逢伤官△,生财有方,先印后财,困屯无福之人◇,生日坐财地…,田园万顷。时上正财,子女荣华富贵,晚年财产丰厚。时干正财,头胎为儿子▪▽。

  10、问□:论命过程中,八字的各种用神不是专一的,就印绶而言▪■,有身旺印又多◆,印少身又弱◁●,身旺而印轻或身轻而印重-=,身弱而克泄多等等,印绶如何取用▽?

  答:论命时,四柱八字排定,有官与印,财与官◁,官与食伤等相互混同,取印就以印求其清纯▼,以八字的喜忌不同而取用神•□。首先分身强身弱,身强透官透印,不愁官星过多,官星少喜财生官破印。身弱用印,忌财破印●▼。身旺,官透印多,喜官气泄印▽•。身旺印强•△,喜食伤泄体为用,或者喜财破印生官,身旺保其官不破▷▪,身弱保其印不破,均为求其印清★。印为仁慈之星,实权之物,逢财就不会保持自己的清名◁△。如果四柱中,印绶生旺,就不需官杀来滋生,再行入官印之乡☆◁,仕途清高。若行财乡,印绶受克,八字中无比劫解数印星,就会罢职消闲,回归故乡,伤克重者会死于异乡,这就叫做为官贪财必然要罢职。如有比劫分比财星▼,官星就可保住□。相反,身旺财旺,荣华-。如果再行财旺之地,财多而力不从心,就需要印旺,流年相生助,反而能进爵升官,就不能再看作是贪财而坏印了。印又分轻重,凡命局中,印重杀轻-,终不能贵荣,要行财旺之地,克去过多之印,使杀印相停★,必然贵显。如果印轻逢财,克去印星,杀星乘旺,反为大害,这就叫做印多喜财,印少怕财•。印能解两杀之危☆,必威体育印者为印章,上级绶于的权印△。四柱天干透出两杀,无食神解救,有食神又有枭神夺食神,最凶,用印化杀,有印权七杀降伏,富贵超群。

  答△:正印在年上,表示祖宗一代有文化修养,坐官生印,富贵荣华○▲。又代表自己得祖上恩德▲,出身官宦世家,早年学业成名。偏印为凶星◆,忘恩负义…,伤残▼◇,孤独星,若在年上▪▷,主祖业破产▪,家境贫困。月柱正印,表示掌印,富贵有权,文上出名,唯独逢财冲破或伤官,主劳苦奔波,离乡背井,月柱枭印,为人精明强干▪,多才多艺,有操杀之权,但易招仇▲▼,逢食神☆,祸患多,再行冲刑有凶灾,女命生女儿▼,无儿。日柱正印□□,主文学达士○•,占枭印□◆,一生好学技艺☆,当官有权◇▲,命孤独▷☆。时柱上正印,枭印▼,生女儿。占正印,表示福多寿高,晚年享福,儿女事业发达。坐长生,国家命官-★,寿终官上。时候逢枭印,见食神-,主晚年孤苦令仃,结局悲凉,逢冲更不利。男命四柱枭印林立,体弱多病,伤残,离乡背井◁。女命无儿无夫,寡宿独身◇•。

  答:取用神之法有两种▲:一种是扶抑,弱者扶之□,强者抑之;又一种是调侯…▲,金水性寒◆,用木火调之▽,木火焦枯喜水调之,如果单用食神,须看日元与用神的旺衰,及四柱之间的清杂而确定,使用上:食神为财源▼◇,是财之根○▽,身强财旺为大贵之命,日坐食神为福地,又为实业性的求财之星,如月令财星生旺△,当为财团巨商。食神为泄秀之神▼•,有轻重之分,身旺财少,最喜食神生财,见食而财星有气。身弱食多_,财源多,四顾不暇△,正需比劫相助,贵人相扶使人身强精化★,求财到手,这就是书中的食神最喜比劫帮▽•。四柱中七杀能够伤身,食为福神,是天厨贵人星□,能够降伏七杀,壮年得志,如若逢偏印生旺有力◇◆,克伐食神,这种情况下,又看偏财制伏枭印,不然就会纵杀而伤身=,为祸严重。古人有◇:命当夭折,食神逢枭▽。单用食神,有财运则富☆▼,无财运则穷,食神生财,身轻有比劫,助身敌食。食神过多,早年命苦◆○,女坠风尘,食神入墓库,寿不长。时柱逢食神,后人有*☆_,男命时上占食神,头胎是儿子,女命头胎是女子。年上食神,祖上丰足◆。月上食神,父母有钱财★,日占食神,一生财帛丰盈◁□。时上食神,儿女有*_=,老来享福。

  答:所谓财印不分偏正,只是从大体而言,一般人对财帛并不去追究他的来源、种类和方法★●,总之是变为财帛的东西使用价值是一样的,所以不去细分-。印绶也是一样,印为文采,印为生气,即为精,正偏印共同的作用是生身之物,至于生气的多少、生气的邪正并不去计较,所以财印不分偏正说法也是正确的,但这只是大概之论而已,贵在灵活▽_。

  答■…:伤官伤尽,八字最为珍奇,即天干伤官□_,四柱中有伤官没有一个官星,或地支内藏有正官,但又自动化掉•:称为伤尽。如有正官透干叫伤之不尽,八字混杂不清,为凶▲▷。就不叫伤官伤尽了。

  15、问:伤官见官为祸百端但也有书中道,伤官不可例言凶,伤官可以见官,该如何理解?

  答:八字伤官入命●,变化最多,更要活用,首先要分清身轻身弱,来决定伤官的取用。伤官可以见

  官○,有几种情况可见。一种是木火伤官和金水伤官,这两种伤官为水火调侯而使用,八字过寒冷,用火调,过炎热用水调,使其中和,正需见官。第二种是其它的伤官,如若身强▷-,官星弱,财星有气,正需伤官生财,财生官,伤官又为生官之根本,转凶为吉,格局最为吉利。这种格局关键在于一个财字,化伤为财,伤财论,使格局取清。第三种是四柱中伤官伤尽,岁运逢官星吉利。所谓伤官见官祸事百端,是指原四柱八字中伤官不尽,岁运又逢官,身又弱,自然生灾出祸。

  答:伤官为秀气之神,艺术表演和文人学术之星。伤官佩印是说日元过弱,伤官泄气太重,用印生身而用印。二是化伤生身用偏印,但不宜化财星,财星破印为凶,格局不清。伤官用印,杂入财星▽,更要分清是财旺还是印旺,财过旺而喜印破财,印过旺而喜财破印,两相均衡★,印为贵格…。八字日元强胜,尤喜伤官以泄强势而转秀…•,身旺财轻●▽,更喜伤官生财,伤财转换生官,身强官杀旺■,又喜食伤制官杀而是格局纯清,加官进爵◇,所以,凡是得官之人,八字中都是有伤官,无伤官而不秀气。身弱_,伤官逢七杀•,伤残;羊刃,刑灾。一种情况,伤官生旺,八字财印相战★◇,格局不清▪,印旺可以用财☆,财旺只能用比劫,不能用印,用印不杂财星▼,为贵格。五阳干伤官归库△,岁运逢之多见丧亡横祸;五阴干无咎◇●,故有伤官入墓者死。

  答•◇:年柱占伤,祖基福损,无财产留给后人■■。年、时二柱占伤官,难养儿子,叫埋儿杀。月柱占伤官,为人清高不入仕,艺技成名◆○,月支伤官并羊刃○,将相公侯命。日支占伤官,婚有难,逢羊刃,丈夫有意外凶灾,男命妻骂夫。时为晚年归宿,干上临伤官生旺,主生女儿,地支无财,家贫无儿,逢劫财,晚年悲凉。

  答:四柱中甲见甲、乙见乙一类叫比肩。甲见乙;乙见甲一类叫劫财☆★。地支甲见卯、乙见寅、戊见午一类叫羊刃。比刃都是耗财之神▼,唯有官杀能够制伏;食伤能够生化,见财相争夺,见印滋祸▼_。

  答:比肩,有如兄弟、朋友相见,刚愎自用,有自尊心,既关心朋友,又宠爱部下,宁愿自己艰苦◆▼,也重朋友情义。劫财是争夺▲,为小人见识,见财见利就想分争,而且又善于挣钱,又善于花钱,讲阔卓☆△、吹牛○◆、虚夸、一掷千金◆。比肩的克星是偏官,劫财的克星是正官,凡命中比劫多的人▽,只有行官杀运才能聚财,才能克制住破败损耗、妻离子散的厄运★。比肩的泄化星是食神,劫财的泄化星是伤官□☆,凡四柱中比劫生旺身强人,行食神运而财利滚滚。相反,比劫多的人,复行比劫岁运那就妻离子散、破败不堪◇,贫苦潦倒,甚至为财死于非命。

  答•:一个人命运的好坏◁◇,吉凶喜忌_,全都是依据四柱八字的组配均衡而决定。并不是名称的好坏而分别。凶神◇■、吉神▲▪,只要使用得当成格,均为清奇,比劫也是一样,比劫贵格有以下几种:劫为羊刃,年月中透出七杀▪,无伤无克△…,为大贵,将帅之命,古今能建功立业、干一番惊天动地事业的人△,都是比劫杀星生旺之人▷…。为此,古人有:比劫有制成福胎▲。比劫带官星,带财为富贵…,运行食伤之地,富比陶公能为富商巨头◁。四柱比劫带官星之人,喜行印绶官杀之地,官印相生•,受人尊敬▷=,不但工作好,职位有升。

  一是比劫七杀相逢,人命贵显,若逢食伤克制七杀★=、破格为不清,使七杀失去管制的作用●▪,比劫复又变猖乱为祸,又会使人财散业破,相互贪财害命,叫制之不服成大祸。

  二是四柱比刃生旺,无财星,岁运逢财,日主贪财,比刃争夺轻则休官罢职…■,重则破家丧命•。

  三是官星带财,运行归禄之乡,比肩乘旺,争官夺财,反会失俸禄,急需避位保身◁◆。一局比劫,日干专禄□,满座无财星…★,喜岁冲破财星而得用,其它仿此。

  时逢比劫,儿女败家,晚景凄凉,时干为比肩•□,男命阳日干生儿●▲,阴日干生女,女命阳日干生女,阴日干生男。时干逢劫财,男命阳日干生女▷▼,女命生男▼。时柱比劫逢冲害,老来恶死△◁,儿女有伤残。

  纳音■●:徐子平八字推命术的重要概念=。纳是受的意思,纳音就是受到他物影响发出声音的意思。相传纳音的概念为鬼谷子所创,他认为干支结合而成的六十甲子都能感物发声•,这是因为它们的五行属性决定的_▼,金、木可有自然之音,而水、火-=、土受到外界作用,如木击水就有“哗哗”之声□,火烧木有爆裂之声-▪,金落于土,有叮当之声,这就是感物发声◆=,即所谓▽“纳音▼”☆。

  六十甲子的说法,最早是大挠氏提出来的,而六十甲子纳音的说法,是鬼谷子提出的,而把甲子归纳为对应的意象,是汉代的东方朔即曼倩子完成的,意象已经完成◆…,所以称为-“花(画)甲”▪▷,即为六十甲子做象◁□。所谓六十甲子,从子到亥地支构成十二宫,每宫又各有金、木、水、火■、土五行的属性◁◇。从子开始,到十二支的六阴亥▪。这是通过五行运行的本来属性,考察人类世间万事=☆。什么叫世间万事□□?大概就是金木水火土这五行在天就是五个大行星,在地就是五岳名山-,化成德行就是五常○…,在人的身体里就是五脏。所谓的命运就是五行的规律…,所以六十甲子的提法是与命运相符合的。一个人的命运就是一生的经历,所以用甲子纳音法来象征它,圣人也把它比喻成一生的经历。所谓一生的经历☆▽,就是孔子所说的,人到三十就事业有成■▲,四十遇事不惑•,五十知道了自己的命,六十听好坏都能顺心,七十做事随心所欲了。

  六十甲子的排列,从子到亥,道理是十分明显的◇;比如子、丑二位,阴阳交合刚刚受孕,人处在胞胎之中☆▪,万物都藏在宿根或果实中,见不到痕迹。寅…▷、卯二位,阴阳逐渐分开,人出生发育,物破壳生长,众花将开◁,好象人将有所成的样子▲。辰、巳二位▲,阴阳逐渐旺盛,万物进入风华正茂的阶段▲★,人至三、四十也已有所成就了,所以辰、巳取这种象。年、未二位★▽,阴阳锋芒毕露,万物发展已极,人到五、六十岁富贵贫*可以知晓了=★,至于一生的兴衰也可以理解六十甲子,依法类推★-,一一可知。

  [提示] 要想了解六十甲子纳音=-,我们先要了解六十甲子是怎么来的。六十甲子是十干和十二支依次组合而来的=,方法是天干的单数配地支的单数,天干的双数配地支的双数□,如天干中第一位甲,配地支中的单数子、戌=☆、申◇•、午、辰、寅◆,分别得出甲子、甲戌……六个干支△。同样方法★●,另外九个天干均可各得出六个干支○●,所以1X6+9X6=60(个)。

  有六十甲子,我们再看如何纳音。我们在注释里说,纳音是受他物影响而发声,也就是说▷,金

  木水火土之五行,受到六十甲子的影响而“发声”。具体方法时▪○,每一种☆□“行■☆”分别与十二个支相配,平分六十甲子◁。

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